डिफ़ॉल्ट और पहचान

आप, बड़े हिस्से में, वही हैं जो आपने नहीं चुना।

जिस भाषा में आप सोचते हैं। जिस धर्म में आप पले-बढ़े या नहीं पले। जिस देश की धारणाएँ सामान्य ज्ञान जैसी लगती हैं। जिस वर्ग की आदतें चरित्र जैसी लगती हैं। वह पेशा जो स्पष्ट लगता था क्योंकि आपका कोई जानने वाला पहले से वह कर रहा था। वह शहर जिसमें आप रहे क्योंकि छोड़ने के लिए एक कारण चाहिए था और रहने के लिए नहीं।

इनमें से कुछ भी अपरिहार्य नहीं था। ये सब अन्यथा हो सकते थे। और फिर भी इन्हें बाहरी थोपे के रूप में अनुभव नहीं किया जाता। इन्हें आप के रूप में अनुभव किया जाता है।

एक स्पष्टीकरण: आप जो हैं उसका कुछ हिस्सा जैविक है—स्वभाव, प्रवृत्तियाँ, आपके मस्तिष्क की विशेष रसायन। वह विरासत वास्तविक है लेकिन प्रकार में भिन्न है। यह निबंध दूसरी परत के बारे में है: संरचनात्मक परिस्थितियाँ जिनमें आप पैदा हुए, वह वातावरण जिसने आपको आकार दिया इससे पहले कि आप कुछ आकार दे सकें। दोनों के बीच की रेखा अक्सर धुंधली होती है, कभी-कभी विवादित। लेकिन संरचनात्मक परत वह है जो डिफ़ॉल्ट के माध्यम से संचालित होती है—जो आपके आने से पहले वहाँ था, जो जारी रहा क्योंकि किसी ने इसे बाधित नहीं किया।

यह वह अजीब क्षेत्र है जहाँ डिफ़ॉल्ट पहचान से मिलते हैं। स्व लेखित महसूस होता है—एक परियोजना, एक कहानी, चुनावों की एक श्रृंखला जो एक व्यक्ति में जुड़ती है। लेकिन स्व का अधिकांश हिस्सा किसी चुनाव के होने से पहले आया। यह विरासत में मिला, अवशोषित किया गया, डिफ़ॉल्ट रूप से बना। जब तक आप अलग तरीके से चुन सकते थे, डिफ़ॉल्ट पहले से ही वह ज़मीन बन चुका था जिस पर आप खड़े थे।

यहाँ असुविधा विशिष्ट है। यह बाधा की असुविधा नहीं है—बताया जाना कि आप क्या नहीं कर सकते। यह संविधान की असुविधा है—यह खोजना कि जो आपने सोचा था आपका अपना था वह वास्तव में विरासत में मिला है। जिन प्राथमिकताओं का आप बचाव करते हैं। जिन मूल्यों को आप रखते हैं। जो सौंदर्यशास्त्र स्वाद जैसा लगता है। इसमें से कितना आपका है और कितना वह है जो आप पास में हुए?

विरोधाभास के माध्यम से देखना

पहचान डिफ़ॉल्ट आमतौर पर तब तक अदृश्य रहते हैं जब तक आप किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिलते जो अलग डिफ़ॉल्ट द्वारा आकार दिया गया है। आप अपने उच्चारण को तब तक नोटिस नहीं करते जब तक आप कहीं नहीं हैं जहाँ यह विदेशी लगता है। आप पैसे के साथ अपने रिश्ते को तब तक नोटिस नहीं करते जब तक आप किसी अलग वर्ग से नहीं मिलते। आप नोटिस नहीं करते कि आप एक सामान्य कार्यदिवस, एक उचित भोजन, एक उचित महत्वाकांक्षा क्या मानते हैं, जब तक आप किसी को नहीं देखते जिसके लिए सामान्य अलग तरह से कॉन्फ़िगर है।

यही कारण है कि यात्रा, प्रवास, और अंतर-सांस्कृतिक मुठभेड़ उन तरीकों से भटकाने वाली हो सकती है जो लॉजिस्टिक्स से परे जाते हैं। वे आपको केवल अलग रीति-रिवाजों के संपर्क में नहीं लाती। वे आपके रीति-रिवाजों को रीति-रिवाजों के रूप में उजागर करती हैं—प्रकट करती हैं कि जो प्रकृति जैसा लगता था वह वास्तव में स्थानीय है। जिस तरह आप बहस करते हैं। अजनबियों से आप कितनी दूरी पर खड़े होते हैं। आप क्या निजी मानते हैं। क्या आपको मज़ेदार लगता है। यह सब, अचानक, विशेष।

पहचान हमेशा आरामदायक नहीं होती। यह ज़मीन खिसकने जैसी लग सकती है। यदि यह चीज़ जो मैंने सोचा था बस सच है वास्तव में बस मेरी है—एक जगह, एक वर्ग, एक परिवार से विरासत में मिली—तो और क्या इसी तरह आकस्मिक हो सकता है?

जो कहानी हम सुनाते हैं

पहचान के बारे में एक कहानी है जो हम सुनाते हैं: कि यह खोजी, विकसित, व्यक्त की जाती है। प्रामाणिक स्व कहीं अंदर है, और जीवन इसे खोजने और इसके अनुसार जीने की प्रक्रिया है। इस कहानी में शक्ति है। यह परिवर्तन को प्रेरित करती है, अंतर को उचित ठहराती है, और एक निश्चित प्रकार की गरिमा को आधार देती है।

लेकिन कहानी में एक अंध स्थान है। यह इसका हिसाब नहीं दे सकती कि स्व का कितना हिस्सा कभी चुना ही नहीं गया। यह विरासत में मिले को आकार देने के लिए कच्चे माल के रूप में मानती है, न कि आकार देने वाली संरचना के रूप में। यह एक ऐसे चुनने वाले की कल्पना करती है जो उसे बनाने वाले डिफ़ॉल्ट से पहले मौजूद है।

यह इस बात का इनकार नहीं है कि चुनने वाला मौजूद है। चुनने वाला वास्तविक है—आप विचार करते हैं, आप निर्णय लेते हैं, आप कार्य करते हैं। लेकिन चुनने वाला कहीं से नहीं आया। यह उन परिस्थितियों में बना था जिन्हें उसने नहीं चुना। चुनाव संचालित होता है; यह बस पूरी कहानी नहीं है।

डिफ़ॉल्ट देखना स्व को नहीं घोलता। आप अभी भी वह व्यक्ति हैं जो इस भाषा को बोलता है, इन धारणाओं को रखता है, इन चीज़ों को सामान्य महसूस करता है। पहचान स्व की सामग्री के बारे में कुछ नहीं बदलती। जो बदलती है वह उस सामग्री के साथ संबंध है।

पहले: यह वह है जो मैं हूँ।
बाद में: यह वह है जो मैं बना, उन प्रक्रियाओं के माध्यम से जिन्हें मैंने निर्देशित नहीं किया।

अंतर सूक्ष्म है लेकिन परिणामी। यह स्व और इसकी परिस्थितियों के बीच एक अंतर पेश करता है। उन परिस्थितियों की अस्वीकृति नहीं—आप एक भाषा को अनबोल या एक मानदंड को अनमहसूस नहीं कर सकते—लेकिन पकड़ का ढीला होना। जो चीज़ें मैं जैसी लगती हैं वे मेरे साथ हुई चीज़ें भी प्रकट होती हैं।

दो दिशाएँ

यह पहचान दो दिशाओं में कटती है।

एक दिशा में, यह विनम्र करने वाली है। आप जिस पर गर्व करते हैं उसका कुछ हिस्सा—क्या मायने रखता है इसकी आपकी समझ, आपकी महत्वाकांक्षाएँ, दुनिया को देखने का आपका तरीका—उस एक्सपोज़र द्वारा आकार दिया गया था जो आपने व्यवस्थित नहीं किया। वह पड़ोस जिसने कुछ भविष्य दृश्य बनाए। वह परिवार जिसने होने के कुछ तरीके मॉडल किए। वे संस्थाएँ जिन्होंने आपको पठनीय के रूप में मान्यता दी। अलग डिफ़ॉल्ट में पैदा हुआ कोई समान मूल्य रख सकता है; आपने उन्हें बिल्कुल विकसित नहीं किया होता। उपलब्धि अभी भी वास्तविक है, लेकिन आपने जो बनाया उसे आपको जो सौंपा गया उससे पूरी तरह अलग करना कठिन हो जाता है।

दूसरी दिशा में, यह मुक्तिदायक है। जिन लक्षणों पर आप शर्मिंदा हैं—सीमाएँ, पूर्वाग्रह, वे पैटर्न जिन्हें आप बाधित नहीं कर सकते लगते—वे भी जितने लगते थे उससे कम पूरी तरह से आपके हैं। वे केवल इच्छाशक्ति की विफलताएँ नहीं हैं बल्कि वे पैटर्न हैं जो इच्छाशक्ति के संचालनात्मक होने से पहले स्थापित किए गए थे। यह कुछ भी माफ नहीं करता। यह जिम्मेदारी से राहत नहीं देता। लेकिन यह समस्या को स्थानांतरित करता है। प्रश्न मैं ऐसा क्यों हूँ? से बदलकर किन परिस्थितियों ने यह उत्पन्न किया, और क्या वे अभी भी हैं? हो जाता है

कोई भी दिशा निष्कर्ष प्रदान नहीं करती। इस पहचान के अंत में कोई कार्रवाई आइटम नहीं है। आप अलग तरह से पाले जाने का निर्णय नहीं ले सकते। आप खुद को एक अलग शुरुआती बिंदु में इच्छा नहीं कर सकते। जिन डिफ़ॉल्ट ने आपको बनाया वे संशोधन के लिए उपलब्ध नहीं हैं—केवल अवलोकन के लिए।

श्रृंखला

आपने उन लोगों से डिफ़ॉल्ट विरासत में पाए जिन्होंने उन्हें दूसरों से विरासत में पाया। आपके माता-पिता ने काम, परिवार, पैसा, भगवान, सफलता, या प्यार के बारे में अपनी धारणाएँ नहीं बनाईं। उन्होंने उन्हें प्राप्त किया, कुछ हद तक संशोधित किया, और आगे बढ़ाया। उनके माता-पिता ने भी ऐसा ही किया। श्रृंखला किसी की स्मृति से परे पीछे की ओर फैली हुई है।

इसका मतलब है कि आप केवल डिफ़ॉल्ट द्वारा आकार नहीं दिए गए हैं। आप उनके ट्रांसमीटर भी हैं। जो पैटर्न आपने अवशोषित किए वे पैटर्न हैं जो आप उत्सर्जित करते हैं—जिस तरह आप बोलते हैं, आप क्या उम्मीद करते हैं, आप क्या स्पष्ट मानते हैं, आप बिना सिखाने का इरादा किए क्या सिखाते हैं। डिफ़ॉल्ट आप पर नहीं रुकते। वे आपके माध्यम से जारी रहते हैं, अक्सर आपकी जागरूकता के बिना, उन लोगों में जिन्हें आप प्रभावित करते हैं।

यह देखना आपको पूरी श्रृंखला के लिए जिम्मेदार नहीं बनाता। आपने इसे शुरू नहीं किया। आप नियंत्रित नहीं कर सकते कि यह कहाँ जाती है। लेकिन आप जागरूक हो जाते हैं कि आप एक कड़ी हैं—कि जो व्यक्तिगत पहचान जैसा लगता है वह भी, आंशिक रूप से, उन पैटर्न के लिए एक रिले स्टेशन है जो आपसे पहले हैं और आपसे अधिक जीएंगे।

क्या बदलता है

जो बदलता है वह आत्म-समझ की बनावट है। लेखकत्व की कथा विरासत की कथा को रास्ता देती है। निष्क्रियता नहीं—आप अभी भी कार्य करते हैं, अभी भी चुनते हैं, अभी भी बनते हैं—लेकिन जिस सामग्री के साथ आप काम कर रहे हैं उसके साथ एक अलग संबंध। आप मूर्तिकार और संगमरमर नहीं हैं। आप वह संगमरमर हैं जिसने मूर्तिकारी सीखी, उन उपकरणों का उपयोग करके जो उसने नहीं गढ़े, एक कार्यशाला में जो उसने नहीं बनाई।

कुछ लोग इसे अस्थिर करने वाला पाते हैं। यदि स्व स्व-लेखित नहीं है, तो इसे क्या आधार देता है? यदि पहचान विरासत में मिली है, तो इसे मेरा क्या बनाता है?

लेकिन स्वामित्व हमेशा गलत रूपक था। आप अपनी पहचान के मालिक नहीं हैं। आप इसमें निवास करते हैं। प्रश्न यह नहीं है कि क्या यह प्रामाणिक रूप से आपकी है—यह जीने के आधार पर आपकी है—बल्कि क्या आप इसे स्पष्ट रूप से देखते हैं। क्या आप विरासत को सार समझ लेते हैं। क्या आप आकस्मिक को आवश्यक मानते हैं।

सबसे गहरे डिफ़ॉल्ट वे नहीं हैं जिनका आप अनुसरण करते हैं। वे वे हैं जो आप हैं। उन्हें देखना यह नहीं बदलता कि आप कौन हैं। यह बदलता है कि आप कौन हैं इसे कैसे पकड़ते हैं—कम निश्चितता के साथ, अधिक जिज्ञासा के साथ, और एक शांत जागरूकता के साथ कि देखने वाला व्यक्ति भी, आंशिक रूप से, उत्पादित किया गया था।